雅香书苑中级经济师

清西陵资料清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地,共有14座陵墓,包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。此外还有3座后陵,以及若干座公主、妃子园寝。位于河北省易县城西15公里处永宁山下,离北京120多公里。周界约100公里,面积达800余平方公里。这里有华北地区最大的古松林,数以万计的古松、古柏把这一带装点得清秀葱郁,古朴大方。清西陵北依峰峦叠翠的永宁山,南傍蜿蜒流淌的易水河,古木参天,景态雄伟。陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻,气势磅礴。始建于1730年(雍正八年),全国重点文物保护单位。陵寝规模清西陵有规模宏大、体系完整的古建筑群,是一处环境幽雅、清西陵景观(20张)风景秀丽的游览胜地。[2]在方圆200华里、面积800平方公里的陵区内,有华北地区最大的人工古松林。从建陵开始,清王朝就在永宁山下、易水河畔、陵寝内外,栽植了数以万计的松树,现在这里有古松万株,青松幼柏20余万株,陵区内松柏葱郁,山清水秀,14座陵寝掩映在松林之中,若隐若现,俨然一幅绚丽的山水画。陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻,气势磅礴。每座陵寝严格遵循清代皇室建陵制度,皇帝陵、皇后陵、王爷陵均采用黄色琉璃瓦盖顶,妃、公主、阿哥园寝均为绿色琉璃瓦盖顶,这些不同的建筑形制,展现出不同的景观和风格。[1]清西陵共有14座陵寝,帝陵4座:泰陵(雍正皇帝)、昌陵(嘉庆皇清西陵地图帝)、慕陵(道光皇帝)、崇陵(光绪皇帝);后陵3座:泰东陵、昌西陵、慕东陵;妃陵3座,其他陵寝4座(怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等)。共葬有4个皇帝、9个皇后、56个妃嫔以及王公、公主等76人。雍正泰陵编辑雍正的泰陵雍正的泰陵,居于陵区的中心位置,是西陵中建筑最早、规模最大的一座。其余各陵分布在东西两侧。泰陵的神道,由三层巨砖铺成,两边苍松翠柏,上南往北分布着40多项大大小小的建筑。第一座建筑物是进入陵区的一座联拱式五孔桥,桥北有三座高大的石牌坊,巍然矗立。牌坊的建筑庄重、美观,色彩调和。这三座石坊,都是五间、六柱、十一楼形式,用青花石筑成,上刻有山、水、花、草、禽兽等图形,形态生动,被视为西陵建筑艺术中具有代表性的作品。泰陵是清西陵的首陵,埋葬着雍正及他的皇后孝敬、皇贵妃敦肃。雍正皇帝的泰陵,位于永宁山主峰之下,始建于雍正八年(公元1730年)。泰陵是西陵的主体建筑,规模大,体系完整。西陵以泰陵为中心,其余各陵分布在它的东西两侧,规制与清东陵基本相同。过一座联拱式的五孔桥,进入陵区,前有三座精美高大的石牌坊和泰陵(7张)一条宽十余米、长5华里的神道贯穿陵区全部。依次建造石牌坊、大红门、具服殿、圣德神功碑楼、七孔石拱桥、石像生、隆恩门、隆恩殿、方城明楼和宝顶等一系列建筑和石雕刻。隆恩殿建造精美壮观,面阔五间,进深三间。重檐歇山黄瓦顶,木结构卯榫对接。明柱沥粉贴金包裹,殿顶有旋子彩画,梁枋装饰金线点金,枋心彩画“江山统一”和“普照乾坤”,色彩调和,殿宇金碧辉煌。[1]3泰东陵编辑简介泰东陵内安葬的是雍正皇帝的熹妃,乾隆皇帝的生母、乾隆朝的圣母皇太后,孝圣宪皇后。父亲:凌柱清西陵丈夫:雍正帝胤G子女:1子,即乾隆帝成婚:康熙四十三年(1704),13岁封熹妃:雍正元年(1723)二月十四日封熹贵妃:雍正八年(1730)四月尊为皇太后:雍正十三年(1735)八月二十三日最得意:享尽人间富贵卒年:乾隆四十二年(1777)正月二十三日享年:86岁入葬:乾隆四十二年(1777)四月二十五日徽号:崇德慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫皇太后谥号:孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后地理位置泰东陵孝圣皇后的泰东陵坐落在河北省易县清西陵境内,位于雍正帝的泰陵东北约1公里处的东正峪。泰东陵是清西陵3座皇后陵中规模最大的一座。乾隆元年(1736)九月,主持泰陵工程事务的恒亲王弘y,内大臣、户部尚书海望向乾隆帝请示:雍正帝入葬泰陵地宫后,是否给皇太后预留分位?乾隆帝不便作主,转而请示皇太后。皇太后降懿旨:“世宗宪皇帝奉安地宫之后,以永远肃静为是。若将来复行开动,揆以尊卑之义,于心实有未安。况有我朝昭西陵、孝东陵成宪可遵,泰陵地宫不必预留分位。”乾隆帝遵照皇太后懿旨,于乾隆二年(1737)在东正峪为皇太后营建泰东陵,约于乾隆八年(1743)建成。其主要建筑由南至北依次为:三孔拱券桥一座、东西下马牌、东西朝房各5间、东西值房各3间、隆恩门一座5间。东西燎炉、东西配殿各5间、重檐大殿一座5间。陵寝门3座、石五供、方城、明楼、宝城、宝顶。宝顶下是地宫。陵前左侧是神厨库。库外井亭一座。建筑风格泰东陵与其他皇后陵相比,有三点独创之处:首创隆恩殿月台上设铜鹿、铜鹤之制。在泰东陵之前建成的昭西陵和孝东陵,隆恩殿月台上只设铜炉一对。而泰东陵则又增设铜鹿、铜鹤各一对。很明显,这是仿照帝陵之制,首创了皇后陵设铜鹿、铜鹤的制度。以后建的各皇后陵改为设铜鹿、铜鹤各一只,成为定制。首创大殿内东暖阁建佛楼之制。在泰东陵以前建的皇帝陵和皇后陵,均无佛楼之设。泰东陵则在隆恩殿东暖阁建了佛楼,为一层。这与孝圣皇后笃信佛教有关。从此以后,凡皇帝陵均建佛楼。皇后陵只慈禧陵建了佛楼。凡以后建佛楼均为上下两层。地宫内雕刻经文、佛像。以前总认为清代皇陵中,第一个在地宫内镌刻经文、佛像的是乾隆帝的裕陵。清宫档案记载,泰东陵地宫里也镌刻了经文、佛像。泰东陵早裕陵6年而建。这表明第一个在地宫内镌刻经文、佛像的不是裕陵而是泰东陵。清宫档案还记载,泰东陵地宫的地面不是用条石铺墁,而是用金砖铺墁。具体泰东陵地宫的规制、经文佛像的内容,因为地宫尚未开启,档案也不全,还有待我们进一步研究、考证。4嘉庆昌陵编辑昌陵简介昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗J琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝,位于泰陵以西2里,以一条神道与泰陵相接,是西陵中唯一有神道与主陵相接的陵墓。嘉庆皇帝为乾隆皇帝第十五子,在位25年(1796-1820年)。乾隆皇帝曾立过两位太子,但都因出天花而夭折,遂改立由妃子生的J琰。嘉庆即位后不久,惩办了乾隆皇帝的宠臣──大贪官和|,对当时朝中大大小小的贪官污吏起到了极大的震慑作用。建筑布局昌陵的建筑形式与布局,跟泰陵基本一致,其豪华富丽亦不亚于泰陵。隆恩殿大柱包金饰云龙,金碧辉煌,地面用贵重的花斑石墁地,黄色的方石板上,带有紫色花纹,光滑耀眼,好像满堂宝石,别具特色。昌陵有清朝建立的最后一座圣德神功碑亭,此后清朝皇帝各陵均不建圣德神功碑亭。1796年(嘉庆元年),清朝入关第五代皇帝仁宗爱新觉罗J琰即位,他遵循父亲的依昭穆次序在东陵、西陵界嘉庆昌陵内分建陵寝的制度,在泰陵之西500米处选定了陵址,于当年开始兴建,到1803年(嘉庆八年)完工。工程结束后,陵寝定名为“昌陵”。这是清西陵营建的第二座皇帝陵寝。与此同时兴建、同时完工的还有嘉庆皇帝17位嫔妃的园寝——昌妃园寝。昌陵内葬仁宗嘉庆皇帝和孝淑睿皇后,位于泰陵西侧,于嘉庆八年(公元1803年)建成,建筑形式与泰陵大同小异,规模并列。嘉庆是乾隆的第十五子,乾隆传位给他时并为他在泰陵南西南一公里的地方,选好陵址。从前面的神道到最后的宝城,一应俱全,但昌陵的宝城比泰陵还高大。昌陵的隆恩殿很有特色,地面铺的是很贵重的黄色花斑石,黄色的方石板上有天然雅致的紫色花纹,光彩耀目,满殿生辉,素有“满堂宝石”之称。嘉庆皇帝的皇后陵昌西陵的回音石、回音壁,回音效果绝妙无比,可与北京天坛的回音壁相媲美。昌陵西边是昌西陵和昌妃园寝,分别葬着孝和睿皇后和妃嫔等人。5昌西陵编辑昌西陵内安葬着嘉庆皇帝的第二任皇后,她也是清一代坐在皇后位置上最长的一个。她的个人资料请参考孝和睿皇后。昌西陵的回音壁在我国现存的古建筑群中,有两处古建筑有回音壁和回音石,一处是北京天坛,另一处就是清西陵中的昌西陵。昌西陵建于1851年——1853年(咸丰二年),是清朝入关后第五代皇帝爱新觉罗J琰(嘉庆)的一个皇后——孝和睿皇后的陵墓。孝和,钮钴禄氏,满洲镶黄旗人,一等侯恭阿拉之女。J琰即位前,她是J琰的侧室福晋,J琰当了皇帝以后,封其为贵妃。嘉庆二年二月,孝淑皇后薨逝,百日之后,太上皇乾隆敕封钮钴禄氏为皇贵妃,居中宫,并举行了册封钮钴禄氏为皇贵妃的典礼。嘉庆六年,加封钮钴禄氏为皇后,其父恭阿拉也由承思公晋封为一等侯。嘉庆二十五年七月,J琰崩于承德热河行宫,F宁(道光)继位,将孝和尊封为皇太后。道光二十九年十二月,孝和薨逝,终年74岁。当时,道光帝春秋已高且有病,仍二十七日释缟素。咸丰元年(1851年)为孝和兴建昌西陵,竣工后葬于地宫奉安。谥号全称为“孝和恭慈康豫安成钦顺仁正天熙圣睿后”,这位皇后曾生育两儿一女。昌西陵既不象孝圣皇后(乾隆生母)的泰东陵那样宏伟富丽,也不如慈禧皇太后的定东陵那样豪华奢侈,它近似于道光皇帝的慕陵那种典雅风格。隆思门以内的建筑,从前到后,一座高于一座昌西陵石五供及宝顶,陵寝围墙前方后圆,表示“天圆地方”。在宝顶月台前面,神道上的第七块石板是块回音石,站在上面说话,无论声音大小,都可以听到宏亮的回音。环绕宝顶的罗锅墙,是回音壁,如果两个人分别站在东、西两端,面壁低声细语,声音象打电话一样清晰,令人赞叹叫绝。昌西陵回音石与回音壁的构成,是清代建筑学家把声学原理用于陵寝建筑的新创造。罗锅墙为半圆形,声波的波长小于围墙半径,声波以柬状沿墙面连续反射前进,站于围墙两端的人便能听到对方的声音。6道光慕陵编辑清宣宗道光皇帝的陵称慕陵。慕陵的特点是规模小,没有方城、明楼、大碑亭、石象牲等建筑,但其工程重量之坚固,则超过泰、昌二陵。整个围墙,磨砖对缝,干摆灌浆,墙身平齐结实。隆恩殿的建筑工艺精巧,大殿全用金丝楠木,不饰油彩,保持原木本色,打开殿门,楠木香气扑鼻而来。天花板上每一小方格内有龙,而且檩枋、雀替,也雕上游龙和蟠龙。这些龙都张口鼓腮,喷云吐雾。据说,这都是道光本的的主意。原来为他选的陵址,发现地宫浸水,道光便另选一址,并命名为龙泉峪,道光认为,地宫浸水,可能是群龙钻穴、龙口埕水所致。如果把龙都移到天花板上去,就不会在地宫吐水了,于是,他命千百个能工巧匠,用金丝楠木雕成许许多多的龙,布满天花藻井,造成“万龙聚会,龙口喷香”的气势。慕陵位于清西陵的昌陵西15公里处的龙泉峪。该陵建造得很特殊,与其他帝陵都不相同,是道光帝独树心裁之作。慕陵以精致小巧的建筑模式、清丽淡雅的建筑风格、工艺卓绝的楠木雕龙成为清帝陵中最具特色的一例。楠木烫蜡后褐然的色泽,灰黄交融的墙垣,配以蓝天白云,绿树金顶,典雅肃穆,清碧绝尘,自有一番幽远神秘、古朴超然的气度。起初道光的陵寝设在清东陵,陵寝本着道光追求节俭的精神,取消了二柱门、地宫瓦顶、内刻经文、佛像等部分,大殿、碑亭、石像生体量也小了,道光七年完工,且葬入了孝穆皇后,殊不料一年后发现地宫渗水一尺七寸,震怒之下,全部陵寝被夷为平地。道光不顾乾隆定下的祖宗昭穆相间的定制,改在清西陵选址重建陵寝。该陵设计上更加刻意求简,仅有建筑27座,占地亩,比泰陵缩小近80亩。但其实外“俭”内“奢”,其用料材质异常精美,围墙采用磨砖对缝、干摆灌浆工艺到顶,不涂红挂灰,改变了传统的上身糙砌灰砖,刷红浆,下肩干摆的做法,加之两建一拆的经历,道光建陵耗资超过了西陵任何一座陵墓。慕陵神道放弃与泰陵相接,最南端是一座五孔桥,因为鸦片战争的失败,道光帝“愧对祖宗”、“愧对天下百姓”,遂下令取消了歌功颂德的圣德神功碑和石像生。五孔桥之北即龙凤门,与孝陵、泰陵、昌陵相同,但略小。龙凤门以北建有下马碑东西各一座,神道碑亭体量较小,石碑正面刻有宣宗谥号,背面按照道光的遗嘱,刻有咸丰帝亲自撰写的记述宣宗一生事迹的碑文,这在清陵中绝无仅有,其实是兼有圣德神功碑的作用。神道碑亭往北,是神道桥,慕陵没有按照三路三孔的惯例,而是变成了一路拱桥,东西两侧各有一平桥。桥北东西朝房各一座,前出廊,面阔三间,但进深缩小为两间。朝房之北各有一座班房。隆恩门建在石质须弥座上,台面铺金砖,面阔五间,黄琉璃瓦单檐歇山顶,中开大门三道,门内燎炉已无。东西配殿较小,面阔仅三间,进深两间,前出廊,单檐歇山顶。隆恩殿最为特殊,一改面阔五间的惯例,缩为三间,进深也三间,改重檐歇山顶为单檐歇山顶。殿四周设有回廊,裁撤了月台和大殿周围的栏板和雕龙头,月台上仅设铜炉两尊,不设鹿、鹤。月台东西两角有石幢和嘉量各一座。大殿正面三间都开门,殿东西两侧中间开门,其余为砖墙封闭。隆恩殿、东西配殿所有木构件全部采用珍贵的金丝楠木,造价惊人,不饰彩绘,以楠木本色为基调,其天花、群板、绦环板、雀替等处一改传统的金莲清西陵(4张)水草案,而是用高浮雕和透雕手法雕刻上千条云龙、游龙和蟠龙(仅隆恩殿内就有木雕龙714条),三殿共有木雕龙1318条,成为清代帝王陵寝中独具风格的艺术珍品,只有承德避暑山庄澹泊敬诚殿与之相同。道光认为,宝华峪地宫浸水是因为群龙钻穴,龙口吐水所致,如果把龙请到天上来,龙就会在天上争水而不往地宫吐水了。于是,他命令千百个能工巧匠,用金丝楠木雕刻成许许多多的龙,布满天花的藻井、门窗、雀替、隔扇等处,造成多龙争水的场面。楠木硬度极高,故迄今不用修缮。隆恩殿内北部有三座暖阁,中暖阁供奉道光帝神牌,西暖阁供奉三个皇后的神牌,东暖阁存放谕旨。7慕东陵编辑为道光帝孝静成皇后的陵寝,位于慕陵东北方的双峰岫,原本是慕陵妃园寝。最南端是神道旁两座下马碑,左侧有神厨库和井亭(原来均无,后添建),神道全为砖墁,没有皇后陵神道的中心石和两侧牙石,三座五孔平桥,都是妃园寝留下的痕迹。规模东西朝房面阔五间,进深两间,黄琉璃瓦硬山顶(原为布瓦),布瓦东西班房各三间、隆恩门面阔三间,黄琉璃瓦歇山顶(原为绿琉璃瓦,后全改为黄色)。门内燎炉两座,东西配殿面阔三间(原无),隆恩殿面阔三间,前出月台,但无栏板、铜鼎鹿鹤。殿后为面阔墙一道,中门有门楼,黄琉璃瓦单檐歇山顶,正面额枋上为青白石匾额,上书满蒙汉“慕东陵”字样,中门两侧开角门。墙北是石五供,北为月台,上建圆形宝顶一座,无方城和明楼。宝顶东侧并列建有宝顶一座,为庄顺皇贵妃乌雅氏。皇后简介孝静成皇后博尔济锦氏,曾生皇2子顺郡王奕纲、皇3子慧郡王奕继,均不足三岁即夭折。道光12年11月21日生皇6子恭亲王奕欣,封静贵妃。孝全成皇后去世后,静贵妃代为抚养其子咸丰帝。咸丰继位后,尊其为皇考康慈皇贵太妃,颇受恩养。但当她去世后,其子恭亲王奕忻请求咸丰授予她皇后封号入葬,咸丰未置可否,仅以“哦,哦”两声作罢,但奕忻以军机大臣身份的便利,让军机处恭办“皇太后”封号事宜,迫使咸丰帝接受既成事实。对此咸丰极为不满和愤怒,虽未取消皇后封号,但在丧葬礼仪上加以减杀,并且在谥号上不加道光帝的“成”字,并找借口罢免了恭亲王的军机大臣职务。咸丰去世后,恭亲王联合两宫皇太后发动辛酉政变,除掉了咸丰八个顾命大臣,重掌军机处,封议政王,将其母神牌升入太庙,加谥为孝静成皇后。博尔济锦氏既非道光生前所立皇后,其子也未继位为帝,竟然得到皇后头衔入葬并配享太庙,实为清朝绝无仅有的孤例。庄顺皇贵妃乌雅氏,生皇7子醇亲王奕X、皇8子钟郡王奕、皇9子孚郡王M,封琳贵妃。同治5年去世。孝静成皇后宝顶北部,分散建有宝顶三排,葬15人,计贵妃3位,妃4位,嫔4位,贵人4位,分别是:南起第一行葬5位,从东往西分别是恬嫔富察氏(道光25年卒)、和妃那拉氏(生皇长子隐郡王奕纬,道光16年卒)、常妃赫舍里氏(咸丰10年,当英法联军侵入时居圆明园,惊吓而死)、祥妃钮祜禄氏(生皇5子敦亲王奕p,咸丰11年卒)、顺嫔(同治7年卒)。往北第二行葬5位,从东往西分别是平贵人(道光3年卒)、定贵人(道光22年卒)、李贵人、彤贵妃舒穆鲁氏(初为贵妃,道光后期降为贵人,同治年间升为皇祖贵妃,光绪3年卒),佳贵妃郭佳氏(初为嫔,道光年间降为贵人,同治年间升为皇祖贵妃,光绪16年卒)。往北第三行葬5位,从东往西分别是那贵人(道光时期为答应,咸丰时升为皇考常在,同治年间升为皇祖贵人,卒年不详)、恒嫔蔡佳氏(光绪2年卒)、珍妃赫舍里氏、成贵妃钮祜禄氏(初为嫔,道光年间降为贵人,同治年间升为皇祖贵妃,光绪14年卒)、豫嫔尚佳氏(道光时期为答应,咸丰时升为皇考常在,同治年间升为皇祖豫嫔,光绪年间卒)。8光绪崇陵编辑位于泰陵的东南面约4公里的金龙峪,是我国现存帝陵中最后的一座,宣统元年(1909年)破土兴建,民国四年(1915年)竣工。崇陵的建筑物数量与规模,完全依照同治的惠陵。建筑工巧,陵园仪树中有罕见的罗汉松和银松。地宫中合葬着光绪帝和他的隆裕皇后。崇陵是光绪皇帝的陵墓,也是我国最后一座帝王陵墓。光绪帝名载,爱新觉罗氏。其父是道光皇帝的第七子醇亲王,其母叶赫那拉氏,是慈禧太后的胞妹。同治帝病故后,由慈禧太后做主,指定继承皇位。光绪登基时,正值清朝面临内忧外患,营造陵寝的工程不能如期破土动工,一直拖延到1908年,光绪皇帝驾崩,1909年才由宣统朝着手操办。修建期间,清朝已走向灭亡,宣统皇帝与隆裕皇太后退位,向中华民国政府提出要求:“德宗崇陵未完工程,如制妥修,其奉安典礼,仍如旧制,所有实用经费,均由中华民国支出。”当时,南京临时政府的议和代表及各省都督,对清室要求宽大应许。崇陵始建于1909年,陵址名叫金龙峪。其规模虽不如雍正、嘉庆的陵墓那样庞大,没有大碑亭、石像生等建筑,但它除继承清代建陵规制,参照咸丰帝定陵、同治帝惠陵的风格外,又吸收了古代建筑技术的某些精华,仍具有它的特色。整个陵寝根据守卫和祭把的需要,建筑了五孔桥、巡房、牌楼门、神厨库、三路三孔桥、朝房、班房、隆恩门、燎炉、配殿、隆思殿、三座门、石五供、方城、明楼、宝顶、地宫。为了增强排水性能,每个宫殿基部都建有2米宽的散水,明楼前和三座门前分别挖砌了御带河,地宫内凿有14个水眼与龙须沟相通。隆思殿木料均为异常珍贵的铜藻、铁藻,质地坚硬无比,用这种木料制作一把普通太师椅,重量竟高达百余斤,所以隆思殿被誉为“铜梁铁柱”,且梁架之间增加了隔架料,既能托顶,又使殿内更加美观。隆思殿内的四根明柱,底部有海水江涯图案,柱身为一条金龙盘绕向上,较其它帝陵的宝相花更加富丽堂皇。光绪崇陵光绪驾崩时,陵还未建,他的梓宫(棺椁)在故宫观德殿暂安。1909年3月,光绪的棺椁又由观德殿迁往西陵梁格庄行宫停放,一路起落,共耗银438400多两。虽然北京至西陵当时已通火车,但光绪棺椁仍用人抬。前面有卫兵开道,随后是皇帝和王公大臣,后面还有隆裕皇后、瑾贵妃等,最后是1400多辆轿车。棺椁拾至阜城门,仅十里远,就撤掉纸钱1000斤,用银260两。北京至西陵行程240华里,抬杠夫每天分为60班,每班128人,轮流抬着棺椁艰苦行进。沿途支搭三宿芦殿,耗银29000两,经过四天三夜,才把光绪的棺椁运到梁格庄行宫,安放于正殿之中。1913年崇陵在金龙峪建成,十一月十六日申时,光绪的棺椁才正式安放于崇陵地宫之中。1913年病逝的隆裕皇后也同葬地宫。在光绪的棺椁正式安放崇陵地宫之际,清朝的遗老遗少还在这座帝王陵前,演出了一幕极尽愚忠的闹剧。光绪的老师梁鼎芬是比较典型的一位,他在崇陵的修建过程中,经常到工地瞻祝,为工程的修建筹款募捐。在为光绪送葬时,他由两个亲随搀扶着在陵前执绋(牵引灵枢的大绳),从行宫一直走到下宫殿。当人们将棺椁、随葬品布置妥当退出地宫后,唯有梁鼎芬疯疯癫癫地坐在地宫内预备给光绪殉葬。后被其亲随背出,才算完事。尽管清廷的遗臣为修建崇陵费尽心思,光绪还是没有能够在他的地下寝宫里平安地长眠下去。1931年军阀混战时期,一伙不明身份的兵匪盗掘了崇陵地宫,多数随葬品被劫走。1980年6月,经上级批准,清西陵文物管理处开启地宫,清理整修,供国内外游客参观。这座地宫墓道全长米,是无梁无柱的石拱券式建筑,共有四道石门、九座券。门楼、门垛、门框、门簪均用青白石作原料,雕有瓦脊、瓦垄、花瓶等图案,每道石门上都有巨大的铜铸门管扇,八扇石门上分别雕有八大菩萨立像,金券内有宝床,宝床正中有金井,光绪皇帝和隆裕皇后的棺椁停放在宝床上,棺椁周围有用五彩绘制的龙山石16块,宝床前东西各有石座两个,座上有香箱,是存放“册”、“宝”用的。这座地宫虽已被盗,但仍出土珠宝玉翠等文物数百件。9溥仪墓编辑宣统皇帝溥仪于1967年去世,最初安葬在八宝山。于1995年迁葬到清西陵的华龙皇家陵园。当时,清西陵的工作人员找到溥仪最后一任妻子李淑贤并说服她,于1995年将溥仪的墓葬迁到了清西陵。清西陵有关负责人介绍,将溥仪墓葬迁入清西陵,一是因为溥仪登基之初,就确定此地为他的陵墓;此外,清西陵所在地保定易县经济条件差,这样可以带动旅游发展。溥仪墓宣统皇帝是清朝第十代皇帝,也是我国封建社会最后一代帝王。宣统皇帝爱新觉罗溥仪,字浩然,生于1906年,死于1967年,其父亲是光绪皇帝的弟弟醇亲王载沣。在溥仪墓的两侧,一侧是溥仪真心喜爱过的谭玉龄,一侧是婉容。携程评论河北易县清西陵听松书院评价如何你想问的是携程河北易县清西陵听松书院评价如何吧?这个酒店的评价挺好的。听松书院(易县泰陵店)位于河北易县清西陵,这是一座位于古松林海边的乡村公益书院。是由清华大学建筑设计院建筑历史专业曹楠老师与听松书院创始人梅静女士联袂设计。即保持了清代传统的民居建筑式样,又注入了现代设计风格。步入其中,让人体会到历史与现代的交融,建筑整体气质古朴典雅,室内装潢精巧细致,所用物品皆为国内外知名品牌,细微之处彰显设计师以人为本的设计理念,让游客体会到用心与体贴。该酒店距离塔崖驿站公里,驾车约57分钟,距离高碑店火车站公里,驾车约55分钟,离市中心公里,驾车约37分钟。周围景点有:清西陵、云蒙山皇家森林公园、泰陵、荆轲塔、慕陵、崇陵等。为何清西陵没有清东陵的名气大？哪些皇帝的陵墓在清东陵？与明十三陵不同的是,清朝皇陵分为了两处,即清东陵及清西陵。清入关之后的九位皇帝,分别葬在两处不同的皇陵之中。关于清东陵与清西陵的区别,最直观的便是它们所处的地理位置不同,其次修建时间也有先后之分,还有一点,咱们前面提到了,安葬的清朝皇帝不相同。清东陵清东陵位于河北省唐山市遵化市境内,顺治十八年,顺治帝驾崩后,清东陵开始建设。顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五位帝王葬于此处。而清西陵则位于河北省保定市易县,从雍正帝在位时期的雍正八年开始建设,雍正、嘉庆

作为一名校长，我们人生最理想的境界是既幸福又优秀，既优秀又幸福。没有幸福感、优秀感，对自己来说是痛苦的，对学校来说是悲哀的。作为一所学校的校长，只有每天都在提高自己的教学教育技巧，把学校工作最本质的东西—教学和教育摆在首要位置的时候，才能成为一个博学多识、有威信、时刻感受到职业幸福的校长。因此我今天想和各位校长交流的话题是：做一名引领学校幸福成长的校长。一、做一名享受教育幸福的校长1、幸福来源于厚重的责任。责任教育的厚重感：责任教育，就是教人负责地去行动。责任教育在历史上始终占有重要的一席之地。孔子的“当仁不让”，孟子的“舍我其谁”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，李大钊的“铁肩担道义”，无不显示着对国事民瘼（mín mò关心群众的疾苦）的崇高责任感。早在1972年，联合国教科文组织在《学会生存》这一报告中，就确定教育发展的方向之一是使每个人承担起包括道德责任在内的一切责任。新世纪伊始，我们提出旨在教人“学会负责”的责任教育。责任教育的紧迫感：责任的重要使责任教育成为永恒的主题，那么，现实中的责任丧失则使责任教育变得刻不容缓。即使我们在责任教育上已经取得一定的成效，但也必须看到：社会公德失落、职业道德下滑、家庭道德混乱、生态观念淡漠是不争的事实。面对血泊中的求救者有人竟然从容地讨价还价，见义勇为者却因救火毁容而遭受百般歧视；“跟着感觉走”造成离婚率居高不下，风烛残年的老人和身患残疾的幼童被遗弃街头；滥砍滥伐、破坏植被导致土地严重沙化，沙尘暴肆虐……社会保证每个成员的选择权利，但同时要求人们为自己的行为负责，以维护社会安定，保证人际和谐，保护生存环境，完善人的德性，责任教育已经刻不容缓。责任教育的使命感：校长要俯下身子，首先把自己定位为“做一个有责任感的教师”。这样就能从关注、尊重、善待每一个生命的意义开始，从成全每一个生命发展开始，思考每个人都是一个丰富的资源，相信每一个孩子都像一粒种子，有生长期长短的区别，有果实生长的差异，但都是向阳的种子，能生长的种子。你就会毫无保留地给予每一粒种子以阳光雨露促其成长，使其为春光增色。校长还有高端占位，要把自己定位为“做一个有责任感的校长”。学校教育要“以人为本”，教育的真谛是发现每个学生的价值，发挥每个学生的潜能，发展每个学生的个性。这样心中就会释放出浓浓的情怀，就会把学校当成自己的孩子一样去对待，一样去尽责，就不会忽视那些最需要我们注视、关爱与呵护的心灵。我的案例：我教育思想的核心是“爱”和“责任”，因此提出了“责任胜于能力，责任心就是竞争力，责任感就是凝聚力”的“责任教育”文化理念。以“仁爱尽责，追求卓越”为校训，创造人人能负责的“责任教育文化”。通过各种形式，在全校师生中倡导和实行“责任教育”，建立“开发区实验初级中学中学教书育人问责制”，制定《领导干部责任承诺书》《班主任责任承诺书》等系列责任管理制度。每一个实中师生都与学校和班级签订《个人责任承诺书》，定期在部门会议上“述责”。通过制度设计、主题活动的感染内化，使责任教育形成了“事事有人管，人人有事干，人人能负责，有责必追究”的全员责任管理体系。我还坚持倡导 “将心比心”的管理理念，把“教育即服务，质量即生命，特色即品牌”的办学理念体现在工作的方方面面，要求每一位教职工“把学生当作自己的孩子，用仁爱尽责诠释教育真谛”。从经验管理到制度管理再到以“责任教育”为核心的责任文化管理，见证了实验初中高端定位、蓬勃发展的管理历程。实中人秉承“仁爱尽责 追求卓越”的校训，自觉地把追求卓越是看成一种精神，一种价值，一种责任，一种创造。我的感悟：责任是“神”，师爱是“魂”，引领是“灯”，我们要坚守“责任”这方高地，守望“仁爱”这片麦田，坚守“引领”这份永恒。因为肩上有了责任，心中就有了幸福，责任有多重，幸福就有多深。2、幸福，来源于恒久的信念每一个生命个体，不能停留在既有的生命状态，而是应该在不断地努力中实现自己生命的持续飞跃。做一个知识富有、身体健康、心灵自由、思想超脱、精神高贵的教育者，要在对理想的追寻与坚守中感悟幸福。（1）有远大的教育理想。有强烈的使命感，充分认识办教育是为了国家的富强、民族的振兴，而不是追逐个人名利。我的教育案例：办学思想：培育阳光生命奠基智慧人生培育阳光生命：“阳光”在人们的心目中，代表着光明、温暖、多彩、和谐与生机，我们需要的正是阳光的这五种特征：光明、温暖、多彩、和谐、生机等等，学生就好像刚出土的幼苗，需要在教师的精心呵护下快乐学习、健康发展，追寻心目中的太阳；教师要像太阳普照大地一样，奉献自己的光和热，遵循教育规律和学生身心发展的规律，关注学生生命成长，塑造学生健全人格。因此，“培育阳光生命” 是指引导师生形成阳光向上的生活态度、促进师生身心健康和谐发展，提高师生的校园生活质量，实现学校精神灵魂的升华和品位的提升。奠基智慧人生：一方面要求教师以学生为主体，启迪学生的心思智慧，引领学生挖掘心灵深处的智慧源泉。一方面要求每位教师要不断发展、完善自己，实现专业化成长和智慧成长。培育阳光生命奠基智慧人生：即“教师阳光，学生才阳光，校园才阳光”。“没有一个不进步的学生，没有一名不发展的教师”，它激励师生不断发展，共同创造灿烂的未来。（2）有崇高的社会使命。不断追求自己人生理想和办学理念，充分理解自己承担的社会使命是为社会为国家培养大量的人才，是让每个学生都实现自己的人生价值，而不是筛选和淘汰。我的教学案例： 校训：仁爱尽责，追求卓越“仁爱”是一切品格的基础，就是从心底去爱人，希望别人得到幸福，并不求任何回报。“仁爱”的最高境界是奉献。要让学生懂得爱，教师自己首先要率先垂范，陶行知曾提出“爱满天下”，因此他才能为学生做到“捧着一颗心来，不带半根草去”。教师爱校如家、爱同行如手足、爱教如命、爱生如子，用爱去对待学生，用爱和学生沟通，关心学生的成长，学生才会爱祖国、爱学校、爱老师、爱同学、爱亲人、爱社会、爱自然、爱事业、爱学习。“尽责”就是师生人人都用尽全部智慧和力量，尽心尽力、尽善尽美地做好自己的分内事。“仁爱尽责”: 教育是仁爱的事业，育人就是尽责于人。全校师生都有同情、爱护、帮助他人之心，而且事事、时时、处处用尽责的行动体现仁爱的情怀。 “追求”表现一种不断进取，不断超越，永不停息的精神。“卓越”指最完善、完美的“理想境界”。“ 追求卓越” 是一种不把事情做到极致不罢休的境界，昭示着我校永不止息、创新超越的“进取”心态，体现我校对完美教育境界孜孜以求的崇高精神.（3）有明确的角色认知。充分了解校长的职责是让每个学生都享受充分平等的教育，使每个学生都获得成功，而不是造就一批成功者，抛弃一批失败者。（4）有强烈的职业进取心。充分明确教育是一项光荣的事业，有强烈的职业进取心、变革精神和对成功的追求，而不是因循守旧、明哲保身、小有成绩就固步自封。（5）有持之以恒的学习精神。毛泽东曾说“我们的队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。” 校长对学校的领导，首先是教育思想的领导，思想从何而来？思想源于学习和实践，学习不仅仅是读书，但读书是最重要的学习。校长要保证自己不出现“本领恐慌”，唯一的“法宝”就是要加强学习、学会学习和坚持学习，善于创新进取，求得不断发展。校长的人格魅力来自对知识的渴求，校长的“生命之源”在于学习，校长应该是一个身藏锦绣的人。我的教育案例： 努力做到让学习成为自己的一种生活方式，把自己打造成为一名文化型校长：学习教育教学基本原理；学习教育教学名人经典；学习教育教学方法技能，重历史继承；重谈吐身心修炼；重内涵品味；重精神修养。我的感悟：校长要亲力亲为，与师生一同发展，与学校一同发展，坚守自己的办学信念，追求自己的教育理想，提升自己生命意义才幸福！3、幸福，来源于超脱的淡然。一个富有人格魅力、远大理想的校长必须要让受教育者意识到儒雅、宽容和关怀品质之可贵。教育不能过于短视，不能急功近利，教育需要的是宁静及淡然，是洗净铅华之后的清醒和理智。我的教育案例： 人文经典尽入怀。孔子塑像：孔子被尊称为圣人，对后世影响深远。其政治、经济、教育及美学思想在中国社会绵延千载，地位无可替代。可是说是中华文明的最杰出代表，中华教育的鼻祖。时至今日，有教无类、因材施教、启发式教育等仍是非常重要的教育思想，“温故知新” “循循善诱”“不耻下问”“博文约礼”等教育思想和方法，仍有极强的现实意义，不断指导着我们的教育教学。孔子对教育事业的终身热爱，他那“学而不厌，诲人不倦”的精神，他那“不仅言教，更重身教”的思想值得老师们终生学习。龙圣书苑：作为实验初中中国古典文化研修室的“龙圣书苑”，是具有古文化风格的师生学习场所。在空间布局上给人以参差错落、古代与现代交相辉映之感，是直露美和含蓄美的经典融合。室内东西墙壁中央分别悬挂着省委常委，市委书记李群赠送给我校的“金丝彩贴-先师孔子绣像”和“世界非物质文化遗产中国剪纸中华龙横幅”，这两件礼物蕴含着市委市政府尊师重教的传统，和发展大教育的决心和希望，同时隐含着对传承和发展中华文明的殷切希望。书苑内置古琴、设藤椅，摆书籍，挂字画，播古乐，供师生们研修小憩宴学之用。“龙圣书苑”是我校一个小型的“中国教育文化博物馆”，一头挽起历史，一头通向明天。我的感悟：追溯中国教育的源头，是为了以更加开放的心态，为师生建立完整的历史感，塑造文化性格，提供学习思考的触发点和生动的环境。让师生拥有从容与自由，感受伟大人物的脉博，倾听时代车轮前进的轰响，锤炼师生意志品质，感受到时代所能给予的一切，这是十分幸福的事情。4、幸福来源于开阔的视野。子曰：“人无远虑，必有近忧。”老子说：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。“想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好“—拿破仑伦敦泰晤士河畔的威斯敏斯特教堂，矗立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。“不谋长远者不足谋一时，不谋天下者不足谋一域”，作为一校之长，必须谋划学校长远发展大事,着眼做好当前学校每一件小事，一个校长如果不想大问题，就犹如旋转的陀螺，永不停歇但却原地打转。要成为一个有所作为的校长，就应该怀着对教育事业的一种理想与抱负积极去“想大问题”，要想成为一个有所作为的校长，还应该积极去“做小事情”。我的教育案例：“追求完美教育 奠基幸福人生”的大发展目标下的细节管理例举：扁平化管理：积极推进扁平化管理和项目负责制；实行日清双轨制，做到当日事当日毕；建立起完善科学、规范的考核管理长效机制；“干部走课”“日清”、“周结”、“月评” “今日我当家” “师师班主任”“生生班干部”“天天都是家长开放日”等工作策略实现了管理的纵横双向无缝隙发展。学生评价机制改革：采用532评价模式（即学业评价占50%，平时课堂、作业、学习态度等过程评价占30%，活动类课程评价占20%）进行多元化学生评价。积极探索各种形式的评价方法（如：激励卡、喜报、证书等），扩大表彰门类与数量，让大多数学生体验成功的快乐。信息化数字校园：校园网络管理中心、校园电视台、学校教育教学资源整合平台、电子书包、“班班有空间、人人有博客”、青岛市课题：数字化化智慧校园的建设等。我的感悟：要想大问题 做小事情。“把简单工作做好，就是不简单；把常规工作做好，就是超常规”拿出100%的激情来对待1%的事情，临近当下，做点实事，只有心存“致远“，“追求”致远，“临近”致远，才能体会的幸福的滋味。二、做一名引领教师体味工作幸福的校长1、尊重教师，创造幸福。(1)树立一种观念——教师是学校最宝贵的财富教师是学校兴旺发达的不竭动力，所以校长经营学校，在很大程度上就是经营人心、经营师心。校长只有尊重教师、理解教师、信任教师，努力为教师营造一个有制度有温情、有竞争有舒畅、有集中有民主的工作环境，使教师工作有劲头、有甜头、有轻松感、有满意感、有成就感，这样才能调动和发挥广大教师的聪明才智，上下一心谋幸福。(2)做到两个“学会”法国作家拉封丹写过的一则寓言：北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得春意上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。多点人情味，使下属真正感觉到领导者给予的温暖，从而去掉包袱，激发工作的积极性。 我的工作案例：①学会微笑：微笑是一种阳光，一种原则，一种态度。微笑也是自信、宽容、尊重的代名词、微笑的背后是人文的关怀，是开阔的视野，是宽广的胸襟，是校长教育的激情和梦想。当教师有过失的时候，校长的微笑敲打着他的良知，他感到痛，但不是恨；当教师遇到困难的时候，校长的微笑是动力，激发起他的潜能，实现自我创造；当教师取得成绩的时候，校长的微笑是赞许，也是期望，让他看到更远的地方。一个校长拥有灿烂的微笑，就会发现工作如此幸福，就会不断的传播幸福，给老师们一个微笑，让他们体会到你和他们风雨同舟。②学会赏识：人性最深刻地需要就是希望别人对自己加以赏识。学校要发展，关键在教师。在学校管理过程中，赏识教师是促进学校发展的需要，更是学校人本管理的体现。感人心者，莫过于情，而情就在赏识中。赏识的核心就是人文、信任、尊重、理解、宽容与关注。A、赏识教师，要充满人文关怀：校长要以“真”、以“诚”、以“情”来赏识优秀教师，同时更要赏识那些“失败者”、“自卑者”、“爱发牢骚者”，还有那些“幕后的辛劳者”。校长要看到教师劳动的意义与特别的艰辛，关注教师完成工作的过程，用自己的智慧、真诚、艺术的方法，有效的途径让教师释放自己的才能与热情，如《每周一星》的评选活动B、赏识教师，要信任教师：校长要对教师充分的信任，不必事必躬亲，该放手时就放手，以激发教师工作的主动性、创造性和积极性。学校管理要少一点强制、多一点尊重，少一点疑虑、多一点信任，为教师创造一个宽松、和谐、融洽、民主的工作空间。校长要学会用欣赏的眼光去看人，用积极的态度去对事。只要你给教师机会，他一定会还你一个惊喜。教师没有了怨言，就没有了不良的情绪，也就不会向学生传递负能量，师生幸福指数大大提高，从而营造了一个优质的教学场所。宣传栏教研组承包制；“今日我当家”教师值班制度；让教师事迹上报纸。我的感受：赏识是一种智慧、一种包容、一种气度、一种提高、一种促进、一种超越、一种艺术，作为校长，要赏识教师，让赏识伴随教师成长，当校长欣赏教师的时候，他们也会以同样的眼光欣赏校长。（3）处理好三种关系①工作与学习的关系：教师要想有好的成绩，就必须刻苦地学习，而校长要让教师幸福地工作，首先要让教师幸福地学习。我提倡休闲式的、愉悦化的学习。有了教师精神的解放，才能有教师生命质量的提升。而教师能与时俱进，把学习当做一种创造性的工作，把工作视为一种事业去追求，才能教得自然、幸福，教有所为，使教学进入一种和谐的境界，那他的一生将是幸福的。我的工作案例：龙圣书苑的休闲式学习；魏书生、孙云晓、陶继新等名家讲座；“我读书 我成长 我负责”演讲比赛；校园文化解读活动等。②工作与娱乐的关系：古人说“一张一弛，文武之道”。如果一根弦绷得太紧了，不但工作没有效率，还会影响身心健康。A、鼓励教师多一些爱好，有一点“乐趣”：书法、绘画、篆刻、弹琴、演讲等业余爱好，必有其益：一是对教书求身有帮助，知识面宽的人，能“取之左右逢其源”，知识面窄的人，只能 “万事万物一线天”。二是对健康有帮助，视野开阔，有所追求便有所寄托，有追求有寄托，一个人就有了幸福，在幸福之中才能拼博工作。我的工作案例：学校所开设的机器人、计算机与摄影摄像、诗词鉴赏、中学小记者、演讲主持、剪纸、书法、旅游博览、影视制作、国际交流与国际理解教育、生命与科学等特色课程绝大部分由有相关特长的教师担任，特色课程让教师充分享受个人爱好所带来的幸福。B、鼓励教师参加体育锻炼：散散步、打打球、谈谈最近的体育赛事，每天“阳光体育1小时”才能远离亚健康，健康生活一辈子。校长要有意识地组织体育活动，并积极参与其中，既锻炼了体魄，又接近了与教师的距离，还调节了紧张的工作气氛，一举数得，何乐而不为。我的工作案例：下发运动服，游泳卡，鼓励老师和学生一起锻炼。③工作与生活的关系：学校管理是“三分管理七分情”。作为校长，要经常采用换位思考的方法，设身处地的了解教师的需要、苦衷和感受。在要求教师爱岗敬业、无私奉献的同时，要想方设法切实关注教师的生活问题，使他们感到温暖。让教师在享受生活的过程中心甘情愿的为学校服务。我的工作案例：教师午餐补贴与学校食堂的贴心服务；每年为教师免费查体等。（4）落实四种措施①一是为教师发展搭建平台，使教师有成长感。校长的“生命之根”在课堂，校长要热爱课堂、潜心课堂、研究课堂 、扎根课堂，全心全意为教师发展服务，努力打造教学有方、业绩突出、学生欢迎、工作幸福的教师群体。我的工作案例：每天走课、经常听课、参与研课；结合新建学校教师的发展特点，进行“问题导学”课堂教学改革；推进“七课制度”等。构建高效和谐优质课堂。我校以新课程理念为指导，探索出的“问题导学”课堂教学模式，切实培养了学生的创新意识及实践能力，实现了“三个还给”的素质教育目标。各学科结合“问题导学”课题研究申报了21个子课题进行深入研究，形成了符合学科特点的教学模式。高效课堂小组的有秩序成立；小组高效合作模式的形成，“小组合作”有效评价体系的建立对培养学生的问题意识、自主意识、责任意识和创新精神起到了极大地促进作用。推进多元有效创新 “七课”制度。以专家课为引领，构建“问题导学”课堂教学模式；以论坛课为推手，诠释课改目标方向；以集研课为平台，解决教学模式操作不足；以走推课为常态，完善问题导学教学模式；以模版课为牵引，发挥骨干教师示范作用；以优质课为载体，促进学校教师专业成长；以展示课为契机，推动名师工程有效展开。一年多来，学校成功协办的全国三大流派同课异构专场展示活动及全国第二届和谐杯“我的模式我的课高效教学模式博览会得到全国教育同行的广泛赞许。我校教师先后有68人次在全国教育论坛年会，全国高效课堂模式博览会上展示并获奖，9人参加全国说课标说教材活动全部获奖，9位老师作为专家分别被邀请到济南、郑州培训教师。②深入实施爱心助教工程，使教师有温暖感。搞好困难职工、教师生日的建档工作；定期开展“进万家门、知万家情、解万家难、暖万家心”为主要内容的送温暖活动。维护教职工队伍的稳定，提升教职工幸福感。③全面实施民主治校，使教师有主人翁责任感。充分利用教代会、校务会、民主生活会来管理学校。运用“校务公开栏”这一有效形式加强民主监督，确保校务公开制度化、规范化、程序化。让教师有“主人翁”意识，乐于做幸福的“当家人”。④全方位评价教师成绩，使教师有成就感。建立科学的教师评价机制，彰显教师的优秀劳动成果，使教师在获得成就感的同时获得幸福。一个男孩问迪士尼创办人华特：“你画米老鼠吗？”“不，我不画。”华特说。“那么你负责想所有的笑话和点子吗？”男孩接着问。“不，我也不做这些。”华特回答。男孩追问，“迪士尼先生，你到底都做些什么啊？”华特笑了笑回答，“有时我把自己当作一只小蜜蜂，从片厂一角飞到另一角，搜集花粉，给每个人打打气，我猜，这就是我的工作。”我的工作案例：每学期开学典礼对教师进行各种类型的表彰--“感动校园十佳教师”、“年度考核优胜奖”、 “十佳班主任”、“教学优胜奖”颁奖词、“教改明星奖”、“教坛新秀”、 “书香教师”、“优秀执勤监护奖”颁“优秀团队奖”、“优秀教师团队”、“书香教研组”等。我的工作感悟：作为校长，建立科学的教师评价机制，彰显教师的优秀劳动成果，使教师在获得成就感的同时获得幸福。要用真挚丰富的情感去感化激励教师，通过自己的情感与智慧作用于教师，营造出富有浓郁人情味和有利于保持教师工作积极性的外在环境，激发被管理者的潜能。让教师不断地进行自我调适，享受到来自工作的幸福。2、张扬个性，发展幸福 学校应该本着“成就个性化教师”的目标，以教师发展为本，为教师尽善尽美地施展个人的能力和特长，创设需要的氛围和一切可能的条件，让教师想多远，学校的平台就搭多远，使每个教师成为独具风格和特色的省、市、区名师。我的工作案例： (1)张扬个性“三步走”①第一步，以课堂为中心，为教师们搭起科学施教的平台。提出“素质教育的关键在课堂，课堂的关键在教师，教师的关键在教法，教法必须贴向学法”的课堂教学改革目标，多层次、多角度、多要求地为教师搭建起适应新课程体系的“问题导学”课堂教学平台，让每个教师都能在课堂教学过程中进行自主探究和自我提升。制定了“以学生发展为本”的教改原则，特别突出“导”字。学校要求教师的“导”必须要贴向学生的“学”，让“教”为学生的“学”服务，并针对部分教师中存在的专业缺陷、能力缺陷、知识缺陷等问题，让全校每个教师和每个学科都反复参与课上练“导”活动，使各学科课堂教学模式以及“两案一单”始终定位在“导”的能力的实操演练平台上，不仅弥补了教师个人“导”的缺陷，而且提高了学科整体的施教能力和水平。②第二步，以课程为中心，为教师搭起展现特长的平台。学校课程分为“学科课程”“活动课程”“环境课程”三大类，并建立了相对完整的学校课程体系。学校为全体教师构建了“上好一门学科课程，开设1门学校课程”的课程改革平台，不仅基本满足了学生对“菜单式”课程和个性化自主选择的需要，也促使教师们改变自己的知识体系和能力结构，成就了他们争做个性化教师的追求。③第三步，以校本培训为中心，为教师们搭建学习发展的平台。为了成就教学相长、教无定法、因材施教的个性化教师，学校规定了教师专业发展细化为3个方面：科学的教育思想、深厚的学科专业功底以及成功的教学经验，并以此开展教师培训工作。学校成立了“教师发展服务中心”聘请两位山东省特级教师作为学校特聘专家在学校办公，经常组织教学方法、教学思想和教学风格的交流研讨，要求每个教师在对每节课反思的基础上，反复提炼出最能体现自己教学风格并且最有实效的教学方法。教师们由此步入了具有鲜明教学风格和特色的施教过程。（2）人性管理“四落实”①落实换位体验理念。校长每处理一件事，都要想到教师需要什么，有怎样的心态，会有多大的压力等。“己所不欲，勿施于人；己所乐之，再施于人。”为了让教师扎扎实实地工作，一心一意谋发展，学校要精心谋划，减轻教师不必要的负担。②落实倾听交流行为。注重从与教师的交流中获取有价值的信息，了解教师的需要，尽量为教师排忧解难。帮助教师解决工作中和生活中遇到的屏障。③落实心理疏导的工作。当教师遇到不愉快的事情，产生苦闷与烦燥情绪，要细心去体察，尽力去抚平。工作中坚持六必访制度，凡教师与领导发生矛盾必访；教师伤病住院必访；教师生活困难必访；教师在工作中遇到挫折必访；教师有不团结现象必访；老教师逢年过节必访。努力成为教师的知音、挚友，做教师心理的“按摩师”。④落实“自主择岗制度”。每学年下发“教师自主选择工作岗位申请表”，尽量使工作适合教师，而不是让教师适合工作。这样，就帮助教师发挥了自己的优势，实现了自己的生命价值，温暖了全体职工的心。我的感悟：以教师的发展为本，成就个性化教师，让教师享受完整的职业幸福 是校长义不容辞的责任。三、做一名引领学生感受学习幸福的校长“幸福的校园应是真心为孩子们创设的充满青春韵味的校园；是各种教育教学活动能深深吸引学生，并能给予学生知识和能力、有助于培养学生个性的校园；是一个可持续发展、学生都能按照素质教育理念共同发展的校园。”

现在网际网路化，很多人都喜欢在网上查资料看东西，当然也有很多人还是喜欢在书店看书，特别是一家有人文气息的书店，接下来我带你了解一下书店起名方法。

书店起名方法

事实上，书店起名与店铺起名、公司起名一 类并无太大差异，无非是人名冠在书名名字之前，如郭老书屋;也有说明经营型别的，如外文与文史书店。还有用典故取名，如三味书屋。

书店起名时要注意，书店 起名要简短，容易记忆;尽量不要有生僻繁杂的字，否则不利于口碑传播;另外，由于书店拥有一定的文化底蕴，因此在书店起名的过程中要避免用低俗的字眼。

书店名字一定要个性，寓意隽永朗朗上口，让人一看就知道这是一个文化人。富有丰富的联想与想象。比如北京的“风入松”书店就相当好。相当有品位。

而且开书店讲究经济效益仅仅是一个方面，甚至是很小的一方面。更主要的是这个书店体现了书店主人一种很丰富高雅的生活追求，或一种精神内涵与人生境界。

书屋已不单单是一个书店或书屋，而可以是爱书人共同喜爱的家园，乃至是一个象征。这里应当是一个有故事的地方。一个很温暖的地方。

书店主人和员工都当是具有相当文化水准的实实在在的体现者。书店是载体。人文素质与人文关怀才是主流或特色。经济效益不过是这种精神追求的最好回报。书店的经营也一定要有自己的特色或重点。要在服务上多下功夫。

文雅的书店名字

1、三味书屋;2、百草堂书屋;

3、孔乙己书斋;4、万丛书店;

5、华书斋;6、乐陶书社;

7、思宋斋古旧书店;8、万家书窗;

9、接励书店;10、 兰亭序书苑;

11、三顾书屋;12、眼一亮书店;

13、随缘旧书屋;14、一品书斋;

15、书贩子书店;16、沈万三古旧书店;

17、中华周易书海;18、查令十字街84号;

19、四方缘书画屋;20、万卷黄金书屋;

21、山西学府藏书阁;22、旧书天天有;

23、阅微草堂;24、武林英雄旧书店;

25、司马迁书店;26、刘老二书店;

27、魏晋书屋;28、宝云藏书楼;

29、雅香书苑;30、天一斋书苑

个性的书店名字

松竹斋

书天堂

文墨居

黄金屋

万卷书

三辰书屋

弘一书屋

弘文书店

绿阶书屋

墨韵书屋

翰林轩

淘书斋

文华堂

新图文

竹笺林

百文斋

书卷香

书程小驿

七星书店

博古书屋

敬文书社

猎奇天下

圣贤书屋

言传不如身教，首先你要爱老师啊，老师明白了，自然会爱别人的